Archivo de la etiqueta: Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta

“Montejurra” y “Sucesos de Montejurra” (Auñamendi Eusko Entziklopedia)

Francisco Javier Capistegui.

MONTEJURRA

Auñamendi Eusko Entziklopedia

La montaña estellesa supone un hito geográfico, pero también histórico, sobre todo al amparo de las guerras del siglo XIX. Éstas la convirtieron en una referencia para el carlismo, aunque desde otras posiciones, tanto el ejército como distintas sensibilidades políticas, buscaron apropiarse de su significación. Sigue leyendo

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El misterio de la espada que era sable y que desapareció de El Puy. La lucha simbólica por Estella entre carlistas y liberales (2014)

El misterio de la espada que era sable y que desapareció de El Puy. La lucha simbólica por Estella entre carlistas y liberales (2014)

Trabajo de Francisco Javier Capistegui (2014).

Publicado en el nº 37 de Sancho el Sabio: Revista de cultura e investigación vasca de Fundación Sancho el Sabio.

Una visita de Alfonso XIII a Estella, en 1903, puso de manifiesto el escamoteo de un sable que don Carlos entregara en 1874 a la Virgen del Puy. Más allá de la anécdota, el viaje y el misterio de la desaparición encierran la pugna entre liberales y carlistas por el dominio político y simbólico de tierra Estella. El recorrido del monarca sirvió para mostrar la pujanza de unos y otros y sus argumentos en las luchas políticas futuras.

Montejurra, la construcción de un símbolo (2013)

Montejurra, la construcción de un símbolo (2013)

Trabajo de Francisco Javier Capistegui (2013).

Publicado en el nº 47 de Historia Contemporánea de la Universidad del País Vasco.

A diferencia de sus rivales, que hablaban del final del carlismo como la superación de un problema nacional, éstos no utilizaron el pasado durante la segunda mitad de la Restauración como un elemento que había de superarse, sino como una referencia en la que encontrarse. Sigue leyendo

El proceso de secularización de las fiestas carlistas (2004)

El proceso de secularización de las fiestas carlistas (2004)

Trabajo de Francisco Javier Capistegui (2004).

Publicado en el nº 26 de Zainak. Cuadernos de Antropología-Etnografía de Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos.

La tesis básica de esta comunicación es la necesidad de examinar la transformación carlista más reciente como un fenómeno en el que la secularización juega un papel de suma importancia, como un proceso mediante el cual se dejaron en un segundo plano elementos que hasta el inicio de esa transformación habían constituido ejes centrales, especialmente el religioso. En este sentido, secularización no significa abandono o reacción contraria, sino un paulatino proceso de relegamiento, de subordinación. Sigue leyendo

Navarra y el carlismo durante el régimen de Franco: la utopía de la identidad unitaria (1997)

Navarra y el carlismo durante el régimen de Franco la utopía de la identidad unitaria (1997)

Trabajo de Francisco Javier Capistegui (1997).

Publicado en el nº 17 de Investigaciones históricas: Época moderna y contemporánea de la Universidad de Valladolid.

El autor analiza como el discurso oficial del régimen franquista estableció una asociación absoluta entre Navarra (representada por la Diputación de 1841) y el Carlismo (simbolizado por el Requeté de 1936), con el objetivo de diluir la identidad política del partido legitimista (que se manifestaría con especial fuerza especialmente a partir de la presentación de Carlos Hugo en el Montejurra de 1957) en un folclorismo localista perfectamente integrado en su particular concepción de la «unidad nacional» (cuya principal expresión era el partido único creado con el Decreto de Unificación de 1937). Sigue leyendo

Del«Dios, Patria, Rey» al «Socialismo, Federalismo, Autogestión»: Dos momentos del Carlismo a través de Montejurra (1963 y 1974) – (1996)

Del«Dios, Patria, Rey» al «Socialismo, Federalismo, Autogestión» Dos momentos del Carlismo a través de Montejurra (1963 y 1974) – (1996)

Trabajo de Francisco Javier Capistegui (1996).

Publicado en III Congreso General de Historia de Navarra de la Sociedad de Estudios Históricos de Navarra: Navarra y Europa, (Pamplona, 1996).

Por su parte, el Partido Carlista rechaza cualquier adscripción al marxismo, del que critican su totalitarismo, la preeminencia del Estado en la organización de la sociedad, contraponiendo el carácter cristiano del carlismo al despotismo antirreligioso del marxismo. Ver Junta de Gobierno del Partido Carlista, El Partido Carlista (s.l., [1973]) 21-2 y 39-40. También: «El Partido Carlista se sitúa en el campo del socialismo, pero con un planteamiento o una concepción peculiar del mismo, basado en una larga tradición política propia de cerca de siglo y medio; de una concepción filosófica humanista y de una visión cristiana de la vida», «Documento del Partido Carlista», Dossier Montejurra 74. El Montejurra de la autogestión, pg. 3 (AMHB). Montejurra, exponente del verdadero carlismo, pg. 5 (AMHB).